IV. Die großen Expeditionen des Alltags

Bogdan fuhr nicht in den Urlaub. Er brach auf zu "Immersionen", zu "Retreats", zu "zeitgenössischen Pilgerreisen". Er besuchte keine Länder. Er "trat in einen Dialog mit Territorien". Und jeder Aufenthalt wurde in seiner Erzählung zu einer Odyssee.

Im Vorjahr hatte er fünf Tage in einer "Öko-Gemeinschaft" in der Ardèche verbracht. Er kam gebräunt zurück, etwas müde, aber vor allem verwandelt, glaubte man ihm. Er erzählte, wie er "die Arbeit an der Erde geteilt", "am Bau einer Lehm-Stroh-Jurte mitgewirkt", "unter den Sternen geschlafen habe, nach einer Mahlzeit ohne Plastik und Palmöl". Er beschrieb die kühlen Nächte, die nebligen Morgen, die Lieder am Lagerfeuer, die Stille, die "die Seele heilte". Er verschwieg natürlich, dass die Jurte vorgefertigt war, dass das Feuer mit per Lkw gelieferten Holzscheiten genährt wurde und dass sich die "Arbeit" auf drei Stunden Jäten beschränkt hatte, bevor ein Profi übernahm. Er verschwieg auch, dass er eine Satelliten-WLAN-Verbindung, ein ergonomisches Kissen und eine "dermatologisch getestete" mineralische Sonnencreme mitgebracht hatte. Doch diese Details hatten in der Erzählung keinen Platz. Die Erzählung verlangte Reinheit.

Einen anderen Monat hatte er an einem "Klimamarsch" in Paris teilgenommen. Er kehrte mit Fotos von sich selbst zurück, stehend vor einem Transparent, eine Maske aus Bio-Baumwolle im Gesicht, die Augen glänzend vor Rührung. Er erklärte, "zwölf Stunden ohne Pause marschiert" zu sein, "den Blicken der Ordnungskräfte standgehalten", "den kollektiven Pulsschlag einer aufbegehrenden Generation gespürt" zu haben. Er sprach von "stillem Mut", von "generationsübergreifender Verantwortung", von "bewusst angenommener Verletzlichkeit". Er erwähnte nicht, dass er sich fünfzig Meter vom Hauptzug entfernt aufgehalten, die Szene mit seinem stabilisierten Smartphone gefilmt, den Ort beim ersten Anzeichen von Regen verlassen und anschließend ein veganes Risotto bestellt hatte, das binnen zwanzig Minuten geliefert wurde. Doch im Grunde log er nicht. Er erlebte das Ereignis durch das Prisma seiner eigenen Erzählung. Und an diese Erzählung glaubte er.

Er hatte außerdem ein "Digital-Detox-Wochenende" in der Normandie verbracht, in einer mit "Slow Tourism" zertifizierten Unterkunft. Er war dorthin gefahren, um "sich mit dem Wesentlichen zu verbinden", "seinen Geist von den Algorithmen zu befreien", "den natürlichen Rhythmus des Körpers wiederzufinden". Er hatte sein Telefon in eine Schublade gelegt, ein gedrucktes Buch aufgeschlagen, war durch den Wald gewandert, hatte bewusstes Atmen praktiziert. Er kehrte entspannt zurück – oder zumindest davon überzeugt, es zu sein. Er erzählte von den Geräuschen des Waldes, dem durch die Blätter fallenden Licht, der Stille, die "vergrabene Gedanken zum Klingen brachte". Er verschwieg, dass er eine Powerbank "für alle Fälle" mitgenommen, um 23:47 Uhr seine Nachrichten überprüft und die Unterkunft über eine internationale Buchungsplattform reserviert hatte, deren Geschäftsmodell er öffentlich kritisierte. Doch auch hier spielte das Detail kaum eine Rolle. Was zählte, war die Absicht. Und Bogdans Absicht war stets edel.

Seine "Expeditionen" waren keine Abenteuer im klassischen Sinne. Sie waren Sinn-Inszenierungen. Er suchte nicht die Gefahr. Er suchte die Kohärenz. Er floh nicht vor dem Komfort. Er zelebrierte ihn rituell. Und genau diese Alchemie machte ihn faszinierend: ein Mann, der das Banale ins Sakrale verwandelte, das Konsumierbare ins Spirituelle, den Alltag ins Epos. Er erlebte keine Erfahrungen. Er inszenierte sie. Und diese Inszenierung war bei ihm so aufrichtig, dass sie wahr wurde.